Глава первая.

Откуда есть пошла Сечь Запорожская.

     Запорожская сечь - это Коллективное Товарищество по Совместному Производству Удобрений (КТСПУ. Но тогда аббревиатуры были не в моде.) исходное сырье ни на Украине не добывали, ни импортировали - оно доставляло себя на место само. дело в том, что исходным сырьем для удобрений служили вороги - все, кто являлся на Украину за селянским скарбом, за самими селянами и главным образом за их землей. А заодно и за скотом, чтобы эту землю удобрять. Чуете, сколько хлопот? Какая нерациональная трата сил. Все равно, что к суседу, живущему через улицу, ходить через дальнюю слободу. Можно ж проще. Народ здесь отзывчивый, вот и решили их от лишних хлопот избавить, удобрять прямо тут и организовали этот самый ТСПВ - товарищество по совместной переработке ворогов в удобрения. местными панами, которые претендовали на свободу запоржцев, тоже не брезговали. Орудием производства была в основном сабля. Отсюда - "Сич".
     А "Запопрожская"? дело в том, что в исходное сырье для большей эффективности добавляли порох - из пищалей, мушкетов, пушек и пр. Добавку эту тоже не импортировали, а производили на месте.
     Китайцы для получения пороха столько затратили труда и так напрягали извилины, что окосели. А на Сечи порох просто выращивали (см. у Гоголя в "Т. Бульбе": "Запорожец умел... молоть порох"). Мелют зерно. А зерно же ж выращивают. Знать, в Сечи были самые подходящие условия для его культивирования. Как дельта Волги для лотоса. В сечь и ходили за порохом. Звук Ж вместо Х заменили для благозвучия (попробуйте сказать "запорохье" - язык сломаешь. А язык очень не любит, когда его ломают, и предпочитает не усложнять, а облегчать себе жизнь). Если вас спросят на экзамене, чем отличается порох щапорожский от пороха китайского - смело глядя в глаза экзаменатора, отвечайте: у китайцев порох был синтетический (они химичили), а у запорожцев натуральный. Китайцы выдумывали его из головы, а запорожцы выращивали из земли. И "пятерка" вам обеспечена. На Украине до сих пор стоит такое село - Порохня. В старину там водились мастера по выращиванию пороха.
     Иногда с сырьем бывали перебои. Тогда собирали чрезвычайный съезд - раду - и решали идти на Крым, на Польшу или до Стамбула, чтобы там на месте выяснить, чого цэ поставщики медлять. КТСПВУ срочно превращался в КИТС (кооперватив по изготовлению транспортных средств) с цехами плотницким, смолокуренным, турлучным, ткацким, пошивочным и др. Комбинат работал с предельной нагрузкой - пока охота не прошла и вдохновение не спало - и вот уже десятки "чаек" та гиляров качаются на днепровских волнах. Над просмоленными бортами паруса хлопают на ветру, прямо рвутся в поход. Впрыгивают в лодки по сотне казаков, вылетают из днепровского гирла в море, глядь, а на горизонте - еще чьи-то паруса.
- Шо б це воно?.. Пидождэм, подывимось...
- Кудый-т вы, рябяты, собрались?
- Тю, це ж донцы.. та ось, до султана турецкого.
- А чаво вы у няво забыли?
- Те не мы. Воны наш шось забулы.
- Протведать ряшили? А нас возьметя?
- Паня-й...

     В гости принято ходить в самом лучшем наряде. тут наоборот: паруса рогожные, только у атамана дерюжные. Одежда на гостях - латка на латке и по прорехам сквозняк поет... Зато уж обратно из гостей - под парусами шелковыми, сами в парче-атласе, "чайки" коврами дорогими та шалями расписными драпированы. С тех пор пошла приказка "вырядывся як у гости до султана турецкого". Бывало, правда, наоборот: хозяева оказывались негостеприимными и вместо "подарков" норовили сами чем-нибудь поживиться от гостей. Чем? Ничего ж стоящего они с собой не привезли. кроме своих оселедцев. Запорожский оселедец считался редкостной добычей - на уровне злата и драгоценных камней. И если хозяева были в форме, они не упускали случая эту добычу заполучить, тем более, что она сама к ним плывет. И тогда добрая половина запорожцев оставляла в гостях свои оселедцы, вместе с буйными головами. и сами они шли на удобрения. Но подобные мелочи запорожцев не дюже смущали. Раз на раз не приходится. Ловыв рыбку, та й сам в вершу угодыв.
     Словом, за четыре века всякое случалось....

примечание: ОСЕЛЕДЕЦ -  чуб, коса или косма на темени головы.

Продолжение следует...

Глава вторая.

Из быта и нравов Запорожской Сечи.

     Основателей Сечи Запорожской естественно волновал вопрос: надежны ли гарантии. Окупятся ли их вклады в совместное товарищество? Не лопнет ли оно? Не прогорит ли?
     Древние астрологи (вони тогди называлыся волхвы, а позже - цыгане) предсказали им:
     - Четыре века будете вы непобедимыми...
     - Чотыри вика? Це ж бильше иной царьскаой династии!
- и решили: овчинка стоит выделки.
     - Но вас погубит женщина...
     Пэтому атаманы строго следили, "шоб ни одна баба нэ пэрэступила граныцю Сичи Запоризьской". И разводящий караульного отряда на каждом инструктаже дозорным казакам наказував: "Шоб ни одна баба..." Турки, ляхи и татары отодвигались уже на второе место. И даже в те редкие часы, когда казак получал увольнительную, чтобы в родной семье поласкать диток и понежиться с коханою жинкою, у него шевелилось подозрение: уж не она ли?.. Иные атаманы и вовсе не женились. Захарий Чепига, например, так-таки и отвертелся от женитьбы, как его ни старались окрутить - даже виднейшие иноземные князья сватали ему своих красавиц-дочек. По той же причине у запорожцев бытовали амулеты, молитвы и заклинания против ведьм, а во дворах не водилась метла. Только короткие веники. Ведменка и того не поднимут. И трубу печную выводили узенькой, а то и вовсе топили без трубы - по-черному.

Продолжение следует....

К сожалению, не мое.. ) Кубанского автора Валентина Федоровича.
А про невольную улыбку - она так и называется "дуже юморная повесть".. )))

глава третья

Запорижский кушак

     Безразмерные запорожские шаровары несомненно достойны персонального описания. они и описаны - Гоголем и другими авторами. Особенно соблазниетльны они для юмористов. Вообще у писателей они пользуются вниманием еще большим, чем у модельеров. Только вот у женщин они почему-то не... Впрочем, не случилось ли тут обратное? Обычно женщины бесцеремонно перенимают моду у мужчин: узкие брюки и широченные клеши, короткую стрижку и сигареты, воинскую службу и футбол... Разве усы и бороду перенять не в силах? Но и тут самые ръяные не успокаиваются: ложатся под нож хирурга да еще и платят за это бешеные деньги, чтобы не только быть похожей, а стать мужчиной! (За все человечество сказать не берусь, но что касается женщин, они точно произошли от обезьяны. Это если по Дарвину. А если по Библии, то женщину Бог сотворил скорее всего из обезьяньего ребра, но уж никак не из Адамова. Любая красавица может убедиться в этом, пересчитав ребра у свего друга: на обоих боках однаково. Но женщина если и пересчитывает ребра своему другу, то по другим мотивам, а вовсе не из стремления к истине).
     Так вот что касается шаровар, тут кажется собезьянничали мужчины. То есть запорожцы переняли моду у восточных сверстниц. Индианки, персиянки, а потом и турчанки щеголяли в шароварах задолго до появления во вселенной казачества - они щеголяли в них, когда предки запорожцев кроме звериных шкур еще ни о какой иной моде и не догадывались.
     однако запорожцы не слепо срисовали моду на шаровары у восточных красоток - они преобразовали их (шаровары, а не красоток): расширили дальше некуда, опустили мошну чуть не до земли, то есть опять же ниже некуда, вшили объемситые карманы... А иначе стоит ли повторяться? Отсюда следует, что запорожцы были людьми творческими. Я даже подозреваю, что зингеровскую швейную машинку, лампочку Эдисона, фордовские автомобили, райтовские аэропланы и другие гениальные вещи изобрели запорожцы. Патентов же не брали только потому. что стеснялись такого "нелыцарского" занятия, как изобретательство. И скрыли свои изобретения, считая, что человечество до такой ступени цивилизации еще не дозрело. Кому нужны смоги, нитраты, отравленные реки и озера, зачем ускорять вырождение человечества, в котором и без того выродков хватает? Чего доброго, и до атомной бомбы дойдет, тогда прощай жизнь на Земле. Солнце сотворил Господь, и не человеку его тушить... То есть запорожцы были еще людьми и дальновидными, чего не скажешь о Прометее, который дальше своего носа не видел - абы самому прославиться в веках.
     Так вот в связи с тем, что знаменитые запорожские шаровары уже много раз описаны-переписаны, я о них рапространяться не собираюсь, а хочу воспеть совсем иную деталь запорожской одежды, которую, к моему величайшему удивлению, никто из авторов почему-то до сих пор своего пера не удостаивал. поразительное обстоятельство, одно из самых загадочных загадок мировой литературы! ну если не поразительная загадка, то непростительное упущение - это уж точно. Потому что речь идет не о чем-нибудь, не о какой-то мелкой не достойной внимания мелочи. Даже шапка и та... Правда, меньше. чем шаровары, но тоже сподобилась. И не один раз. хотя без нее вполне можно и обойтись. А без шаровар? е во всяком обществе. Ну там в обществе жены... да и то только в собственной хате. А уж в кино без них не пойдешь. В свою очередь шаровары без поддержки не... А кто эту поддержку обеспечивает? КУШАК. Скромный запорожский кушак был мастером гна все руки. Он служил:
                           кладовкой и вешалкой,
                           багажником и арсеналом,
                           почтовым ящиком и амбаром,
                           сейфом и обручем...
     Когда запорожец приобретал люльку, он вместе с тютюном прятал ее в кисет, а кисет подвешивал к кушаку. завелась у запорожца деньга - в кушак ее. Атаманы затыкали за кушак знаки своей атаманской власти: булавы, перначи, насеки. За кушак затыкались пистоли и кинжалы, а то и сабля прицеплялась. Нарочный с поручением зашивал в кушак пергамент с посланием хану, королю або султану. Если иного запорожца разносило не в меру, кто служил ограничителем для его брюха? Он же, верный кушак... И все это - помимо его основной обязанности: поддерживать на должной высоте штаны своего хозяина либо стягивать полы его свитки, жупана и прочей верхней одежды, когда хозяину надо было в нее облачиться. ушак держал все облачение в строгости, благодаря чему воин сохранял бодрость тела и духа, а важное должностное лицо - соответствующий его положению имидж. то есть кушак поддерживал не только штаны, на нем держался АВТОРИТЕТ должностного лица. Не обязательно быть дуже всесторонне развитой личностью, шоб понять: упали штаны - упал и авторитет. Особенно, если такое (не дай Бог никому) случилось в общественном месте. Таким образом кушак должностного лица не просто кушак. Кушак - это ЛИЦО должностного лица. Стягивая ему брюхо, кушак поддерживал на должном уровне лицо того должностного лица, коему принадлежало стягиваемое сим Брюхо. Выражаясь официально, кушак "сохранял лицо" должностного лица.
     А еще ж кушак выполнял множество абстрактных функций. За кушак затыкали побежденных на состязаниях соперников. Казачьи атаманы в ратных искусствах затыкали за кушак самых искусных полководцев. А запорожец после изрядного глотка горилки мог заткнуть за кушак кого и чего угодно, даже всех чертей! Тут запорожский кушак был непомерно невообразимо-фантастически вместителен.
     выходит, что сам кушак по разнообразию функций все другие детали одежды за кушак затыкал!