Экхарт Толле. Новая Земля, пробуждение к своей жизненной цели

Реактивность и злопамятство

Поскольку враждебность — это зачастую эмоция, следующая за выражением недовольства, то на нее может наслаиваться еще более сильная эмоция, такая как гнев или иная форма сильного неприятия. Таким образом она приобретает еще больший энергетический заряд. Тогда недовольство превращается в реактивность — другой способ эго усиливать себя. Многие люди постоянно ждут повода среагировать на что-нибудь, в отношении чего можно почувствовать раздражение или беспокойство — и им никогда не приходится долго ждать. “Это произвол”, — говорят они. “Как вы посмели…”, “Это возмутительно”. Они точно так же привязаны к вредной привычке расстраиваться или злиться, как иные к наркотику. Путем реагирования на то или это они утверждают и усиливают свое самоощущение.

Застарелая враждебность становится причиной злопамятства. Носить в себе враждебность означает находиться в состоянии хронического “противостояния”, поэтому у многих людей злопамятство составляет значительную долю их эго. В душе нации или племени коллективное злопамятство может сохраняться веками и служить топливом для непрерываемого круговорота насилия.

Злопамятство — это сильная негативная эмоция, связанная с каким-либо событием, иногда из далекого прошлого, поддерживающаяся за счет навязчивого думанья, повторяющегося пересказа этой истории про себя или вслух типа “вот что он мне сделал” или “вот что он нам сделал”. Злопамятство загрязняет и другие сферы жизни. Например, когда ты помнишь зло и думаешь о нем, его негативная эмоциональная энергия может искажать твое восприятие события, происходящего в настоящем, или влиять на то, как ты говоришь или ведешь себя в данный момент по отношению к кому-то. Одной большой причины для злопамятства оказывается достаточно, чтобы она загрязнила значительную часть твоей жизни и чтобы ты продолжал оставаться в ловушке эго.

Нужна честность, чтобы увидеть, даешь ли ты приют поводам для злопамятства, есть ли в твоей жизни кто-либо, кого ты не простил полностью, есть ли у тебя “враг”. Если да — стань осознающим это злопамятство на обоих уровнях — на уровне мысли и на уровне эмоции, иначе говоря, — начни осознавать мысли, питающие злопамятство, а также почувствуй эмоцию, являющуюся откликом тела на эти мысли. Не старайся отпустить свое злопамятство. Когда ты стараешься его отпустить, стараешься простить, — это не работает. Если же ты видишь, что у злопамятства нет никакой другой цели, кроме укрепления твоего ложного самоощущения и удержания его на прежнем месте, то прощение случается естественным образом. Это освобождающее видение. Суть учения Иисуса “прощай врагам своим” состоит в разрушении основных эготипических структур человеческого разума.

Прошлое не имеет силы остановить тебя или помешать быть присутствующим прямо сейчас. Это под силу только злопамятству, уходящему корнями в прошлое. А что такое обида? Это груз старых мыслей и эмоций.
http://polbu.ru/

Полгода работали по программе "Добрая Память".
- Что это такое?
- Память о хорошем, добром. О лучшем в жизни.
- Противоположность злопамятству?
- Точнее не скажешь. Если можно вспоминать злое, плохое - и даже усиливать эти воспоминания, растравлять себя злом, наполняться им - то почему же нельзя делать то же - с добром?.. Можно, и оно стоит того стократ.
- Да, но это у нас как-то не принято. Нет даже слова такого "добропамятство", а "злопамятство" - есть. Нет культуры благодарности жизни.
- Вот по мере возможности и приходится ее создавать, верней, воскрешать...
Память - след пережитого. Воспоминание - оживление следа, вскрытие запечатанного, развертка и воспроизведение - как показ киноленты.
И вот уже начинается перевод воспоминания в состояние - возвращение, воскрешение пережитого на уровне психики и физиологии. Есть память у тела. Есть она и у сердца...

Я люблю это качество, потому что сама им обладаю. Злопамятность влечет за собой мстительность. Очень интересно вынашивать в себе обиду на кого-то, и потом, при случае, когда человек уже забудет про тебя, КА-А-АК СДЕЛАТЬ ГАДОСТЬ

О да, качество это очень нужное. Правда, осуществить свою месть мне зачастую мешает не отсутсвтвие злопамятности, а самая обычная лень... Поэтому мстить нужно сразу, не задумываясь и не откладывая дело в длинный ящик:)

Это нехорошая черта мешает мне разумно и адекватно реагировать на людей. Хотя я невиноват. Не знаю, не утверждаю.

Вообще - злопамятство - сложное понятие. Его существует много форм и видов. По разному оно проявляется. Только, думаю, что легкое злопамятство ничуть не хуже тяжелого. Странно заметить его в себе. Ощущение полной глупости. Бо если думать головой - совершенно понятно, что ощущение лишнее, ни к чему хорошему не приводящее, никаких плюсов не дающее. И хотелось бы изжить. А как изжить? Если думать головой - просто. Но разве оно в голове, злопамятство? Не послушает оно голову, вот оно что.

Потому что, есть вещи которые стоит забыть, но они всё равно преследуют бесконечно, и всегда возникает ассоциация с былой обидой, а это очень не приятно, и хорошего ничего в этом нет. Можно конечно думать что месть спасёт мир, но мир спасает доброта, чего во мне уж очень мало:( Пускай каждый кто "за", скажит что хорошего ему принесла злопамятность кроме чувства удовлетворения собственной жажды мести...

Иногда требуются действия, иногда требуется месть, и я нахожу это правильным, т.к. не злюсь и не страдаю (потому и помню, не могу сказать о себе что "плохое быстро забывается", нет, я не гоню от себя, а прокручиваю в сознании весь негатив, пока он не становится нейтральным), и мои действия не являются моей прихотью или моим желанием позлорадствовать, я лишь орудие наведения порядка

Злопамятство
Александр Раков
Все в мире взаимосвязано - до этого еще в древности люди додумались. А духовно мудрые поняли, что судьбы мира в конечном счете определяются в результате вселенской борьбы добра и зла. Одолевает где-то зло - и мрачнеют судьбы людские, и текут слезы, и льется кровь. Побеждает добро - и вновь зеленеют всходы, заживают раны, разглаживаются морщины, и старик с улыбкой берет на руки ребенка, чистые глаза которого широко раскрыты на весь Божий мир. Он сердцем чувствует добро, а что такое зло - пока не знает, оттого и счастлив.

Зато мы, взрослые, нет-нет да и вспомним какое-либо зло наших давних и недавних дней. Чаще вспоминаем зло, причиненное нам, и редко - то, которое причинили кому-то сами. И чужое зло распухает у нас в душе, заливает ее тягучей и желчной темнотой, а свое зло выглядит незначительным, пустяковым и вполне простительным делом - с кем, мол, не бывает!

В словаре В.И.Даля находим: "Быть злопамятным, предаваться злопамятству - долго помнить зло или обиду, даже и ненамеренную, не забывать и не прощать, быть мстительным".

Святой Иоанн Лествичник учил: "Памятозлобие есть последний предел гнева, хранение в памяти грехов, отвращение от образа оправдания, (Богом определенного: прости и прощено будет), сгубление всех прежних добродетелей, яд душегубный, грызущий сердце червь, стыд молиться (как скажешь: остави, якоже и мы?), вонзенный в душу гвоздь, непрестанный грех, неусыпное беззаконие, ежечасное зло".

Развернутое и подробное толкование содержится в поучении о злопамятстве св. Аввы Дорофея. Он различает многие оттенки этой страсти и, соответственно, несколько стадий борьбы с нею. Случается, например, что человек простил своего обидчика, но когда тот снова нанесет обиду, то в возмущенной душе резко оживет и прежнее зло. Бывает и так, что и обида забыта, и обидчик прощен, но если с ним случается беда, мы испытываем какое-то тайное и жестокое удовлетворение. А если преодолели и эту ступень, то все же порой не можем сдержать недоумения и разочарования, когда узнаем о благополучии нашего бывшего обидчика. Насколько разнообразно хамелеонство злопамятности! И насколько богатой должна быть душа, чтобы успешно преодолеть все эти искушения!

Чаще всего человека даже не безпокоит то, что он злопамятен. Иные утешаются тем, что совсем не мстительны. Другие "зла не держат", но при случае рады кольнуть, вставить шпильку, бросить камешек в огород: "А помнишь?…" И воображает в этот миг говорящий, что поступает правильно, восстанавливая "баланс справедливости на Земле". Какое заблуждение! Как можно светить, когда душа в потемках и вместо добра стремится на деле к злу!

Но так уж ли это плохо - помнить зло, например, в назидание детям, в воспитательных целях?

В ответ на это можно, в свою очередь, спросить: а почему мы так прочно и ярко помним зло, причиненное нам, и так слабо, бледно - то зло, которое сами кому-либо причинили? Допустим, мы раскаялись и считаем, что Бог нас простил. Тогда почему в гордыне своей исключаем возможность глубокого покаяния согрешающего против нас? Или претендуем на роль Господа?

А если подойти к вопросу с другой стороны, то не лучше ли в качестве назидания и воспитания вооружиться любовью и использовать добрые примеры?

Но несмотря на всю тяжесть греха памятозлобия, есть и прямые указания на то, когда в виде исключения разрешается и даже рекомендуется гневаться и злопамятствовать. По этому поводу преподобный Нил Синайский писал: "Кто памятозлобствует на бесов, тот не злопамятен на людей". А в подвижнических наставлениях св. Исаака Сирина находим: "Не питай ненависти к грешнику… Ненавидь грех его". Необходимо и злопамятство в отношении собственных грехов - иначе, скоро забывая свое зло, не с чем будет идти к покаянию. Короче говоря, злопамятство губительно, а память о зле - спасительна.

Читать и логически рассуждать о поучениях святых отцов легко, куда труднее сердцем применить их духовный опыт, особенно в нетипичных ситуациях, которыми так богата наша жизнь. Допустим, однажды нанесенная человеку обида прощена и забыта, обидчик тоже прощен и раскаялся, а последствия той обиды продолжают жить самостоятельно и сеять зло другим. Например, отец доверил сына своему другу-учителю, а тот дурно повлиял на ребенка, и теперь выросший сын отравляет жизнь многим людям. Отец может простить друга, но, как говорится, злой "процесс пошел". Как тут быть? Получается, что прощение греха - одно, а самостоятельная жизнь греха - совсем иное? Да и вообще, что значит "простить грех"? Может быть, точнее говорить о прощении вины? Грех, даже единожды совершенный, - не возмущает ли духовную гармонию Вселенной навеки и непоправимо? А если так, то где же надежда, где спасение?

Только что изложенное рассуждение и вопросы - свидетельство убогости и ограниченности человеческой логики, абстрактного умствования, формальной науки. А когда наука и логика заходят в тупик, надо обратиться к Священному Писанию.

Да, каждый отдельный факт зла имеет как бы три ступени: предвестие зла, само злодеяние (или зломыслие) и его последствия: камень зла уже утопили, а круги еще расходятся. Бог милостив: если камень зла утоплен безвозвратно, то что ж - и круги разойдутся, затухая, и гладь эфира духовной гармонии снова восстановится по благодати Божией. А если зло снова станет барахтаться, не желая тонуть, от него пойдут большие волны, долго не затухающие, а в некоторых случаях и усиливающиеся. И дело это уже не человеческое, а Божье.

В завершение - слова Ефрема Сирина: "Чем истребляется памятозлобие? Содержанием в душе страха Божия и памяти о дне кончины. Помни последняя и престани враждовати (Сир. 28,6). Памятуй о смерти и не возносись; ибо еще немного, и сведен будешь во гроб, и какую пользу принесут тебе злые дела?"

И.ПОЗДНЯКОВ, капитан I ранга
"Православный СПб", №143